Maître, dans le travail concret de la méditation sur le Moi, doit-on commencer par revoir tout ce qu’on se rappelle du Moi que l’on veut éliminer ?
RÉPONSE :
» Ce qu’on se rappelle du Moi »?
Cette formule me paraît bien vague, imprécise, insubstancielle… Soyons plus exacts :
Quel défaut viens-tu de découvrir dans la pratique ?
Si tu es en auto-observation, si tu es alerte et vigilant, tu as certainement découvert un défaut. Lequel est-ce ?
Dans quelles circonstances s’est-il manifesté ?
As-tu prononcé une parole avec colère ?
As-tu eu une impulsion luxurieuse ?
Quel était le contexte ?
Comment cela s’est-il produit exactement ?
Est ce que cela s’est passé chez toi, au travail, dans un restaurant, ou pendant ton sommeil ?
Peux-tu visualiser le moment précis où tu as senti par exemple, un accès de colère ?
Peux-tu te remémorer comment la chose s’est passée ?
Il faut partir de faits concrets, et non de vagues souvenirs, incolores, sans substance.
Nous devons être cent pour cent pratiques. Alors reconstruis minutieusement, visualise cette scène de colère dans ses moindres détails ; c’est sur cela que tu vas travailler dans la méditation sur le Moi.
Et pourquoi as-tu eu cette bouffée de colère ? Pourquoi as-tu réagi avec colère ?
Parce qu’on a blessé ton orgueil peut-être ?
Bon ! Il y a donc au moins deux défauts impliqués !
Tu dois donc travailler, concrètement, sur ces deux « Moi ».
Nous devons être profonds. Les fossés peu profonds, au bord des chemins, se transforment en marécages, remplis de pourriture, ou se dessèchent sous les rayons du soleil ; mais les eaux profondes, pleines de vie, pleines de poissons, sont très différentes.
SAMAEL AUN WEOR
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QUE LA LUMIÈRE DU CHRIST VOUS GUIDE.
Paix Invérentielle.